Название: Бестиарий Христа. Энциклопедия мистических существ и животных в христианстве. Том 2. Части IX-XVII
Автор: Шарбонно-Лассе Л.
Издательство: Велигор
Год: 2018
Страниц: 642
Язык: русский
Формат: pdf
Размер: 27.6 MB

«Бестиарий Христа», плод монументального труда Луи Шарбонно-Лассэ, был опубликован впервые в 1941 году. Два года спустя тираж этого издания почти полностью погиб во время бомбардировки Брюгге союзниками, как и все деревянные дощечки, служившие для украшения 1157-ю гравюрами этого трактата по зоологической символике, связанной с Иисусом Христом. Сегодня «Бестиарий Христа» в буквальном смысле воскрешен усилием французских ученых и впервые представлен на суд уже русскоязычного читателя.
Рассчитано на взрослого читателя.

Символисты Средневековья утвер­ждали, что птенцы страуса никогда бы не появились на свет, если бы родители не размягчали слишком жесткую скорлупу их яиц. И чтобы достичь этого, по мнению мечтате­лей былых времен, страус сначала пропитывает их медом, а после оро­шает своей собственной кровью. Далее мы видим пользу, которую символисты могли извлечь из дан­ной сказки; впрочем, они не прекра­щали этого делать: «При соприкос­новении с кровью яйцо разбивалось, и юная птица вырывалась, начиная бить крыльями; так и Христос своей собственной кровью разбил камень гробницы и взлетел на небеса, вос­сев одесную Своего Отца». Дру­гие объясняли следующим образом: мед является образом, посвященным учению Христа, и кровь страуса есть искупительная кровь; Иисус нам дал сначала Свое учение, а затем пролил Свою кровь, и посредством этого двойного дарования освободил людей, Своих детей, от «Закона страха» и сумрака античного идолопоклон­ства, призвав тем самым их к тому, что Отцы называли «свободой детей Божиих».

Значит, в пролитии воображаемой крови на своих детенышей страус за­нял место в эмблематической фауне Христа рядом с пеликаном, возрожда­ющим своих птенцов в омовении своей очищающей кровью, и грифом, отдающим себя в пищу своему выводку - признанными всеми образами кровавого и искупительного жертвоприношения, совершенного на горе Голгофе.

Из всех эмблем, принятых Христианской церковью от своих первоначаль­ных времен, голубь, возможно, являлся наиболее изображавшимся сим­волом на папертях катакомб Рима и других мест, на могилах мучеников и святых в первых христианских зданиях, на культовых вазах, лампах и во всем литургическом искусстве. Он по-особенному обозначает собой божественный Дух и Иисуса Христа, а также часто и верного; позднее он станет одной из эмблем Девы Марии; и всегда он будет олицетворять божественный Покой и христианские добродетели чистоты, кротости, простоты и смирения. Одна из первых ролей, данных ему христианским искусством, заключалась в напоминании библейской истории о Ноевом Ковчеге.