Название: Barbarzyńska Europa
Автор: Karol Modzelewski
Издательство: Wydawnictwo Iskry
Год: 2004
Формат: pdf
Страниц: 524
Размер: 91.8 Мб
Язык: польский

Książka ta jest przeznaczona nie tylko dla specjalistów. Nie popularyzuje jednak ogólnie przyjętych ustaleń historiografii, lecz proponuje nową interpretację historycznego rodowodu Europy. Autor prowadzi czytelnika tą samą drogą, którą podąża badacz historii: od analizy dokumentów epoki do próby odtworzenia obrazu dawnych społeczeństw i kultur.
Europa wyrasta z dziedzictwa starożytnych Greków, Rzymian i chrześcijańskiego Kościoła, ale istotnym składnikiem naszej kultury jest także dorobek ludów, które Grecy, Rzymianie oraz ich średniowieczni spadkobiercy nazywali pogardliwie barbarzyńcami. Autor rozpatruje te ludy łącznie, w szczeglności zaś zrywa z traktowaniem dawnych Germanów i Słowian jako dwóch odrębnych światów. Nie waha się wiązać ze sobą świadectw źródłowych dotyczących różnych ludów i zapisanych w różnym czasie, jeżeli łączy je podobna sytuacja antropologiczna. Z tak przeprowadzonej analizy wyłania się obraz tradycyjnego społeczeństwa, w którym jednstkę traktowano jako ogniwo grupy, nie rozróżniano sacrum i profanum, a instytucje kultu pogańskiego były nierozłącznie związane z politycznymi instytucjami wspólnoty plemiennej.
Chrzest był początkiem końca świata barbarzyńców, ale ten świat nie przeminął bez śladu. Jego dziedzictwo, obecne w rozmaitym stopniu w różnych krajach, pozostaje ważnym czynnikiem kulturowej różnorodności Europy.

Эта книга предназначена не только для специалистов. Однако она не популяризирует общепринятые выводы историографии, а предлагает новую интерпретацию исторических истоков Европы. Автор ведет читателя по тому же пути, по которому идет исследователь истории: от анализа документов того периода к попытке воссоздать картину прошлых обществ и культур.
Европа выросла из наследия древних греков, римлян и христианской церкви, но важным компонентом нашей культуры является также наследие народов, которые греки, римляне и их средневековые наследники презрительно называли варварами. Автор рассматривает эти народы вместе и, в частности, порывает с трактовкой древних германцев и славян как двух отдельных миров. Он без колебаний связывает свидетельства источников, относящиеся к разным народам и записанные в разное время, если они имеют сходную антропологическую ситуацию. В результате такого анализа возникает картина традиционного общества, в котором индивид рассматривался как звено группы, священное и профанное не различались, а институты языческого культа были неотделимы от политических институтов племенной общины.
Крещение стало началом конца варварского мира, но этот мир не прошел бесследно. Его наследие, в разной степени присутствующее в разных странах, остается важным фактором культурного разнообразия Европы.