Название: Trzy filary „Nowej Turcji”. Studium transformacji oficjalnej ideologii państwowej
Автор: Chudziak, Mateusz
Издательство: Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Год: 2022
Формат: pdf
Страниц: 259
Размер: 14.0 Мб
Язык: польский

Celem pracy jest przedstawienie dokonanej po 2002 r. transformacji oficjalnej ideologii pańswowej. Kemalizm, dominujący w życiu politycznym Turcji od momentu proklamacji Republiki w 1923 r., po roku 2002 i zwycięstwie w wyborach Partii Sprawiedliwości i Rozwoju (AKP) ustąpił miejsca formacji nowej – odwołującej się do islamu, dziedzictwa osmańskiego i lokalnych wzorów kultury. Ideologia zbadana została tutaj za pomocą koncepcji „ideologii jako systemu kulturowego” opracowanej przez Clifforda Geertza. Taki system składa się z metafor, mitów, symboli i określonych wartości. Przez to staje się odrębną formą myślenia i przeżywania świata. Przedstawiona w rozprawie ideologia ma swoje trzy filary: przywódcę, państwo i naród. Wszystkie one czerpią z określonej symboliki, mitów i wartości. Przywództwo – z wyobrażeń idealnego władcy, naród z „prawd” ustalonych przez kemalizm oraz „neoosmanizm”, państwo natomiast – z mitów legitymizujących Republiki, a także z nowej wyobraźni opartej na zrehabilitowanym Imperium Osmańskim. Na tych trzech płaszczyznach rozwinęła się nowa, właściwa „Nowej Turcji” ideologia państwowa, traktowana w pracy, jako forma właściwej państwu kultury.


Цель данной работы - представить трансформацию официальной государственной идеологии после 2002 года. Кемализм, доминировавший в политической жизни Турции с момента провозглашения республики в 1923 году, после 2002 года и победы на выборах Партии справедливости и развития (ПСР) уступил место новой форме - обращению к исламу, османскому наследию и местным культурным образцам. Идеология рассматривается здесь через концепцию "идеологии как культурной системы", разработанную Клиффордом Гирцем. Такая система состоит из метафор, мифов, символов и конкретных ценностей. Благодаря этому она становится отдельной формой мышления и восприятия мира. Идеология, представленная в диссертации, имеет три столпа: лидер, государство и нация. Все они опираются на определенный символизм, мифы и ценности. Руководство - из образа идеального правителя, нация - из "истин", установленных кемализмом и "неосманизмом", а государство - из мифов, узаконивающих республики, и из нового воображения, основанного на реабилитированной Османской империи. На этих трех уровнях развивалась новая государственная идеология, свойственная "новой Турции", рассматриваемая в работе как форма культуры, свойственная государству.