Название: Александрийская интеллектуальная традиция и медиевализация знания (III - 1 пол. VII вв.)
Автор: Зайцева И.
Издательство: БелГУ
Год: 2020
Формат: pdf
Страниц: 681
Размер: 17,55 Мб
Язык: русский

Целью данного диссертационного исследования является разработка модели александрийской интеллектуальной традиции в контексте медиевализации знания в III – 1 пол. VII вв.

Поставленная цель определяет следующие задачи исследования:
- Проанализировать исторический каркас бытования александрийской интеллектуальной жизни в III веке, охарактеризовав историческую топографию и социальную структуру города;
- Охарактеризовать особенности развития александрийского интеллектуализма III в. на примере крупнейших научных центров – Александрийского мусейона и Александрийской библиотеки;
- Посредством анализа личного и профессионального пути Аммония Саккаса определить специфику александрийской неоплатонической традиции III в. как главного стержня местного позднеантичного интеллектуализма;
- Раскрыть и проанализировать генезис христианской мысли в Александрии в III-IV вв., определив основные тенденции в трансформации взглядов крупных христианских богословов от Пантена до Афанасия Александрийского;
- Провести анализ причин и характера конфронтационных процессов между александрийской интеллектуальной традицией и христианской церковью в середине IV - 1 трети V вв. на примере противостояния представителей системы естественнонаучных знаний (Паппа, Теона, Гипатии), с одной стороны, и александрийских патриархов Феофила и Кирилла, с другой;
- Определить сущность александрийской интеллектуальной традиции V – 1 пол. VII вв. в контексте её христианизации; проанализировать деятельность александрийских неоплатоников (Гиерокл, Гермий, Эдесия, Аммоний, Гораполлон, Олимпиодор, Элий, Давид, Стефан), а также ситуационных процессов, которые привели к христианизации неоплатонизма в Александрии, проследить особенности этого процесса;
- Выявить причины оживления аристотелизма (Иоанн Филопон), философского и христианского осмысления научных знаний;
- Рассмотреть особенности медиевализации знания и формирования картины мира раннесредневекового человека (спор о вечности мира, оригенистские споры VI в., рождение «христианской топографии», усиление паранаучного знания).