Название: Философия и социология: Избранные произведения в 2-х томах
Автор: Лавров Петр
Издательство: М.: Мысль
Год: 1965
Cтраниц: 1450
Формат: djvu
Размер: 27 мб
Язык: русский

Лавров, Петр Лаврович (1823, с. Мелехово Псковской губ. - 1900, Париж) - идеолог революционного народничества. Происходил из старинного дворянского рода. Лавров получил прекрасное домашнее образование, свободно владел французским и немецким языками. В 1837-1842 учился в Петербурге, в артиллерийском училище. Лавров самостоятельно изучал литературу по общественным наукам, в частности, познакомился с произведениями социалистов-утопистов, писал стихи и проявил исключительные способности к математике. В 1844-м, после окончания высших офицерских классов, Лавров был оставлен при училище репетитором математических наук. В 1858-м Лавров был произведён в полковники и стал профессором математики.
Лавров изучал новейшую европейскую философию, публиковал свои стихи у А. И. Герцена в сборнике "Голоса из России", участвовал в работе над "Энциклопедическим словарем", много печатался по широкому кругу вопросов: философии, социологии, истории общественной мысли, проблемам общественной нравственности, искусства, литературы, народного образования. В 1860-м вышла в свет его первая книга "Очерки вопросов практической философии". Лавров полагал, что нравственная личность неизбежно вступает в конфликт с несправедливым обществом. Идеальным обществом по отношению к личности может быть строй, основанный на добровольном союзе свободных и нравственных людей. В 1860-е гг. Лавров принимал активное участие в общественной жизни: поддерживал студенческое движение, был одним из организаторов и старшин литературного "Шахматного клуба", ставшего центром собраний либеральной интеллигенции, сблизился с тайным обществом "Земля и воля". В III Отделении на Лаврова было заведено "дело". В апреле 1866-го Лавров был арестован, и после следствия и суда был сослан в Вологодскую губернию. В ссылке Лавровым были созданы "Исторические письма". Лавров полагал, что история общества - это развитие, прогресс. "Критически мыслящие личности" - движущая сила истории, но стать "личностями" они смогли благодаря неисчислимым страданиям "большинства", поэтому порядочный человек должен посвятить жизнь идеалам физического, нравственного и умственного развития народа. Эти идеи стали теоретической основой деятельности революционного народничества. В 1870 г. с помощью Г. А. Лопатина Лавров бежал в Париж, где вступил в I Интернационал и пытался организовать помощь Парижской Коммуне в Бельгии и Англии. В 1871 в Лондоне Лавров познакомился с К. Марксом и Ф. Энгельсом. В 1873 Лавров в Цюрихе начал выпускать журнал "Вперед! ", целью которого была подготовка интеллигенции к длительной пропаганде социалистических идей в народе, а не анархистских призывов к стихийному бунту. В 1876 Лавров понял, что ему не удалось сделать Цюрих журнальным центром революционных сил в России; после провала "хождения в народ" и разногласий внутри редакции сложил с себя полномочия редактора. В начале 1880-х гг. Лавров сблизился с партией "Народная воля", хотя считал ошибочной её террористическую деятельность. Не принимал Лавров и марксизм, полагая эту теорию неприменимой в России и излишне рационалистичной, что не мешало ему быть в добрых отношениях с К. Марксом, завещавшим Лаврову русскую часть своей библиотеки. До конца жизни Лавров работал над так и незавершённой книгой "История мысли", размышлял о революции и нравственности. Лавров считал, что единение интеллигенции и народа возможно лишь на этической основе, единственно прочной и способной создать нравственный социализм: "Мы не хотим насильственной власти на смену старой. Будущий строй русского общества. должен воплотить в дело потребности большинства, им самим сознанные и понятые". Творчество П. Л. Лаврова огромное. В двухтомнике вошла только малая часть его философских и социологических сочинений, но дающая довольно полное представление о его мировоззрении.